《慶餘年第二季》喜悅開局

《慶餘年第二季》是一部最近熱播的影視劇，播出之後贏得了許多人的推崇和討論，成了大家熱議的話題，裡面的劇情也是跌宕起伏，特別是最近關於《慶餘年第二季》喜感開局大家討論的異常火熱，接下來小編就和大家一起來聊聊。

由貓膩網路小說改編的《慶餘年第二季》回歸，點燃等待了近五年的觀眾們的熱情。酷雲即時數據顯示，央視八套一開播收視率即破2.23%，領先同時段全頻道；該劇在騰訊視訊熱度值破33636，也創下平台熱度值歷史最高紀錄。

《慶餘年》的故事圍繞著一個名為「範閒」的青年。他既是站在未來視角、有著高智識的闖入者，也是身懷秘密、與各路人馬牽涉頗深的慶帝之子。編劇王倦介紹，劇作的第一季介紹故事的世界觀與主要人物，內核是范閒發現世界真相、想要尋找自我的過程；新的一季故事開始走深，範閒想為他所身處的世界向善改變付諸行動。

週末更新的劇情裡，畫面為老金頭翻成黑白，時間暫停那一刻，「夢回滕梓荊」也好，為「王法總得讓人看見」的熱血台詞觸動也罷，激起無數觀眾反響——《慶餘年》這個大IP吸引人的底牌，是古往今來人們對於理想主義的追求。喜感開局後，更深層的情感體驗、理想主義初露真容。

主角的“不爽”，才是不變的“配方”

續集難工似乎已是國產劇界的集體難題。難在前作口碑在先，難在觀眾品味升維，難在空窗期裡同類型作品造成的美感疲勞。一部合格續集要被觀眾認可，延續「配方」只是第一步。

回首《慶餘年第一季》，一邊是範閒的插科打諢舉重若輕，一邊是封建皇權世界的謀略和抗爭。隨著“現代思維闖入古代世界製造的反差感”新鮮度衰減，觀眾品出故事真正的涵義與好處，並不是在範閒身份背景、智識背景製造的“爽感”，也不是貓膩原作賦予主角的各位「富爸爸」托著他於權力中心一路披荊斬棘。恰恰相反，主角的「不爽」、那些他的至暗時刻才是。例如滕梓荊的離去，當身邊人都說“死的不過是個護衛”，範閒內心對追求人人平等的新世界的渴望達到極致。

《慶餘年第二季》前幾集又有一個「無足輕重」的人死在範閒眼前。老金頭，一名雙手長繭、腳踏黃泥、滿目茫然的菜農，被管事太監罰得傾家蕩產，唯一的女兒流落風塵。以範閒的身手，當街手刃兇手並非不能，而是不為。身為這世界的外來戶，他深知造成小人物螻蟻般悲劇的絕非一兩個惡人，而是那世代沿襲的皇權規則。只是，以一己之力要撼動這習以為常的規則，要推翻天下人默認的理念，談何容易。曾經，範閒的母親葉輕眉努力過。她留下的碑文上有一句“無不白之冤，無強加之罪，遵法如仗劍”，這源於葉輕眉所追求的法治社會，她當初成立鑑查院即是在異世界拋下了錨，最終為此付出生命，理想擱淺。如今，和母親擁有同類靈魂的範閒以現代文明的思維孤身挑戰龐大的封建權力，沒有「爽文」降解後的易如反掌，每一步其實都在刀尖行走。

該劇主演張若昀說，第一季中，初來乍到的範閒遇見母親留下的石碑，雖認同但更覺碑文所述過於理想化；第二季，他在困局中漸漸走向和母親一樣的道路，「為世界的改變而努力，哪怕改變一丁點也是好的」。範閒的故事並非全勝敘事。認準了這條準則，《慶餘年》系列想要勾勒的赤子心方顯重量。而無論境遇，始終不棄對理想的追逐，主角在逆風行船時的“不爽”，也才構成了第二季延續第一季的不變“配方”。

群像的“精神圖鑑”，觀眾共感的空間

知名導演鄭曉龍有個發人深省的說法：「古裝劇也要有寫實精神。「寫實主義不同於寫實題材，它是一種創作手法，劇作的優秀與否不在於主角是否身穿當代服裝，在於是否恪守了寫實創作手法。「古裝劇也要從真實的人、事、物的邏輯出發，透過對當下和過往兩種時空的把握，呈現其發展軌跡和規律，觸發人們對現實生活的觀照。」換言之，古裝劇如何找到古代人物、虛構角色與當代觀眾的情感連結點，決定影集能引發抵達多大的共情空間。

《慶餘年第二季》，出使北齊後回歸的範閒以「假死」之招回到南慶。沿途的光怪陸離製造大量笑料，不過，事情從第四集起圖窮匕見，曾經只負責喜感的一些配角在困局中開始「成長」。從網友的評價不難看出，群像的“精神圖鑑”，與觀眾有共情的連結點。

言冰雲父子有重頭戲。父親問，你忠於國不是忠於君。兒子答：國高於一切，帝王固然身系天下，但個體終究沒有國重要，「家國至上，不是您教我的嗎」。如果說范思轍的「求認可」讓現實中的青年感同身受，那麼言冰雲的反駁、「忤逆」帶來了更深一步的價值共振。

王啟年的變化亦被觀眾看在眼裡。身處風雲詭譎的鑑查院，審時度勢與利益優先曾是他生存法則的一體兩面。第二季中，鄧子越與檢蔬司暗通款曲，被「打點」的王啟年破天荒上繳銀票，為救濟困苦的百姓。他的選擇既是「君子愛財，取之有道」的覺悟，何嘗不是在範閒影響下「為生民立命」的覺醒。

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